|
|
Свято - Кирилло -
Мефодиевская при Кафедральном Соборе Saints Cyril And Methodius High School |
Тропарь, глас 8-й
Благословен еси
Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго,
и теми уловлей вселенную, Человеколюбче слава Тебе.
Кондак, глас 8-й
Егда снизшед языки
слия, разделяше языки Вышний: егда же огненныя языки раздаяше,
в соединение вся призва, и согласно славим Всесвятаго Духа.
+ + +
Свт. Иоанн Шанхайский и Сан-Франциский
Откровения Святой Троицы
В Ветхом Завете есть только неясные указания на
Божественную тайну Святой Троицы. Святая Библия говорит, что пред сотворением
человека Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию», чем
указывается, что Бог — не одно Лицо. Но сколько Лиц в Боге и кто Сии
Собеседники и Сотворители — о том указания нет. И другой раз, уже несколько
яснее, но также только в видимом образе трех Ангелов, открывается Божественная
Троица праведному Аврааму.
В Новом Завете трижды раскрывается тайна Святой Троицы: в
Крещении, Преображении и Сошествии Святого Духа. В Крещении раздался
Божественный глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный», когда воплотившийся Сын
Божий, Богочеловек, вступил на подвиг спасения человека. Здесь — слава Бога
Отца, и ликование Его при виде такого подвига любви. Бог Сын стоит в струях
Иордана в зраке раба, и Бог Дух Святой, в виде голубине, поддерживает слово
Отца, свидетельствующее о Божестве Сына, смиренно склонившего голову под
десницу Предтечи.
В Преображении снова раздались те же Божественные глаголы,
с добавлением: «Того послушайте». Здесь — слава Сына Божия: в Богочеловеке
человеческое естество озаряется Божественной славой. Он является апостолам как
всемощный Владыка живых и мертвых, чтобы потом они, видя Его распинаема,
поняли, что Господь Иисус Христос вольной волею принял смерть, поняли славу
Божественной любви!
И,
наконец, после Воскресения и Вознесения, когда раскрыта святым апостолам тайна
Божественной любви и пути спасения человека, тогда снова совершается откровение
Святой Троицы в явлении Бога Духа Святого. Здесь — слава Духа Святого и Его
всемощной силы, возрождающей и преображающей человека на Божественном пути
спасения. Здесь — Дух Святой исполняет обетование Сына и завершает Его дело
спасения. Так совершилось откровение Святой Троицы: в славе Бога Отца, в славе
Бога Сына и в славе Бога Духа Святого. Так совершилось откровение Святой Троицы
единосущной, единомощной, единомысленной и единославной. Так раскрывается Тот,
Кто сказал: «сотворим» по образу «Нашему».
Тайна
творения мира есть тайна Святой Троицы. Мир Бог создал Словом: «рече и быша».
«Словом» Святая Библия называет Бога Сына. Слово Божие — не только как наше
слово — звук, а есть творческая Божественная Сила, личное проявление
Премудрости Божией: «В начале бе Слово» и «Слово было Бог».
Бог
Отец творит мир через Сына. Бог Сын, Слово Божие, творит мир с Духом Святым,
Духом жизни, по начертанию Бога Отца. Святая Библия говорит, что когда был
создан мир, Дух Святой «ношашеся» — носился над еще не имевшим вида миром.
Славянское слово «ношашеся» не полностью передает библейское выражение. По
еврейскому подлиннику надо разуметь не только то, что Дух Святой находился —
носился — над тем миром, но еще и то, что у него было особое отношение к тому
миру, что он как бы согревал его, как наседка, высиживающая цыплят.
Мир
любим Богом, как призванный к участию в Божественной жизни и славе — через
человека. После грехопадения весь вещественный мир испытал последствия того
события и разделил осуждение человека. Потому, когда начинается спасение
человека, то готовится и обновление мировой стихии. На Иордане устанавливается
основа спасения человека — покаяние, и водная стихия призывается служить
обновлению человека. «Днесь вод освящается естество» — поет Церковь на
Богоявление — весь вещественный мир, в лице водной стихии, призывается служить
новой жизни.
Освящается
сначала вода, так как первый мир, «небеса и земля составлены из воды и водою»
(2 Пет. 3, 5). В Преображении прославляется Богочеловек. Его слава — не видение
только и образ, но подлинное прославление и преображение естества человеческого
и откровение новой жизни. Преобразившись, Господь показал славу Небесного
Своего Царства и славу Своего обожествленного человеческого естества, дабы
апостолы, видя потом Его страдания и уничижение, поняли, что это есть путь,
коим и им надлежит идти, дабы в Царстве Христовом также сиять тем Светом
Божественной славы.
В сошествии Святого Духа человек, а через него и весь мир,
призывается приобщиться той Божественной жизни и славы. Преображается дух
человека, приемлющего Духа Святого и желающего той новой жизни. Дух Святой
сошел на апостолов, а через них на всех, идущих путем спасения. Он сошел в
огненных языках: возрождающая и преображающая сила Святого Духа попаляет все
грешное, и мир войдет в новую жизнь, очистившись огнем. Дух Святой дает
человеку силу принять созданную Сыном Божиим новую жизнь, приобщиться и
природниться Ему. При сотворении первого мира сперва был создан мир
вещественный, после — человек, и потом ему был дан Богоподобный дух — «вдунул
Бог дыхание жизни». Так в создании обновленного мира сперва была освящена вода
— вещественный мир — в Крещении; за сим — естество человеческое — в
Преображении; и, наконец, совершилось возрождение и преображение духа
человеческого — в Сошествии Святого Духа.
МАЙ 2010 г.
сб. 8 Последний день занятий в старших классах Гимназии. (1кл.-7 кл.)
чт. 13 ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Занятий нет.
сб. 15 Начало экзаменов в старших классах (1кл.-7кл.)
чт. 20 Конец занятий в приготовительных классах Гимназии.
сб. 22 СВ. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА.
вс. 23 ТРОИЦА.
пн. 24 СВВ. КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ. Всем
Гимназистам следует присутствовать на
Божественной Литургии Покровителей Гимназии (8 ч. утра).
сб. 29 Молебен в 10 ч. утра. Выпускной Акт
Гимназии. Всем Гимназистам следует
присутствовать на Молебне об окончании учебного года и на торжественном
Акте Гимназии с раздачей сведений, наград и аттестатов.
вс. 30 Белый Бал Гимназии.
пн. 31 Поездка на Форт Росс. (Memorial Day) и начало
Петропавловского поста.
Преподаватель гимназии протоиерей
Ярослав Беликов в своей статье
рассказывает о Русских Православных
школах. Читать здесь.
6200 Geary Blvd. San Francisco, CA
94121
(415) 752-5122
